يواصل خالد ولد الرامي، رئيس جمعية سبعة رجال لفن الملحون والتراث المغربي بمراكش، حديثه عن الدقة من خلال ما جاء في البحث الذي أعدته الجمعية ورسم خطوط معطياته أساتذة باحثون، إذ كما جاء في الحلقة السابقة حول تقسيم طقس الدقة حيث يقول بان كل أقسام الدقة متكاملة، والتقسيم الذي جاء في البحث منهجي فقط ، أما الدقة في طقسها الحقيقي هي شمولية، حيث تبتدئ بالزجل وتنتهي بإيقاع سريع عبارة عن مرحلة الجدبة.
الأستاذ خالد وهو يسافر معنا عبر مراحل الدراسة التي نحن بصددها صرح لنا، بأن جمعيته وعلى غرار جمعيات أخرى بالمدينة تحاول من خلال هذه البحوث أن توثق للموروث الثقافي بالمدينة، وتعرف الشباب عليه لذلك فهي لا تتوقف عند البحث والنشر وإنما تقوم بإحياء ليلات وأماسي تراثية بكل الطقوس المحيطة بها ليتعرف الجيل الصاعد على كل تفاصيلها.
يقودنا البحث إلى موضوع أساسي ويتعلق بأصول الدقة المراكشية، هل هي افريقية بحكم أنها تعتمد على القراقيش، بل إن هذه الآلة تعد أداة مهمة داخل الطقس وبها يعطي الصراف الإشارة للعازفين على التعاريج، ويضبط معهم النقر الموحد الخالي من أي خطا، أو أنها رودانية على اعتبار أن الكثير من الآراء تذهب إلى هذا الاتجاه ، كما أن فناني مدينة تارودانت يصرون على أن أصلها من مدينتهم ؟
في هذا الصدد يرى الأستاذ عبد الله الشليح بانه لايظن أن هناك من الكتاب من سبق وحدد أصول فن الدقة، لذلك فهو يعتبر أن أصولها ليست مغربية وبأن هذا اللون الفني، قد يكون دخل إلى المغرب إبان الحركة التجارية والأدبية التي عرفها المغرب في عهد المنصور الذهبي لما كانت بيننا وبين مدن افريقية مبادلات عديدة منها حتى العلمية والثقافية.
وبدون شك أن فن الدقة ومعها فن كناوة ينتميان إلى هذه الأصول الكناوية، ويواصل الأستاذ الشليح تحليله بالإشارة إلى أن اكناوة جاؤوا للمغرب وجلبوا معهم آلاتهم الموسيقية والتي منها "القراقيش" التي من المحقق أنها ليست آلة نقر مغربية، وكذلك "التعريجة" التي من المستبعد أن تكون مغربية الأصل، بحكم أن المغاربة يعزفون الإيقاع على الدف ولعل فن الملحون خير شاهد على ذلك.
الدكتور والباحث حسن جلاب يفند هذا الرأي ويعتبر انه من الصعب الحديث عن تاريخ الدقة المراكشية وأصولها، على اعتبار أن نصوصها مجهولة المؤلف أو المؤلفين، فهناك من يرجع أصلها إلى الجذور الإفريقية، لمجرد وجود "القراقب" الحديدية ضمن الآلات العازفة لإيقاعاتها وهناك من يحسم بأصولها البربرية، لأن زجلها تتخلله بعض الكلمات أو العبارات الأمازيغية، مثل كلمة "أفوس" و "أعراج " و "أكوار" و يدعم هذا الرأي فن شبيه يوجد بمدينة تارودانت ، وهذا الرأي يطمئن إليه الكثير من المهتمين، ورغم رصانته ووجاهته، إلا أن هناك من مازال يتحدث عن أصول هذه "الدقة" بتسرع كبير وبدون تمحيص، ويعتبرها دخيلة على المدينة.
مقاطع من عيط الدقة:
باش نبـــداو بأسمـــــاء الــــرحمــان وبأسماء العالي
الصــــلاة على زيـــــــن الــــــزيــن طـــه وياسيـــن
الصلاة والسلام على سيد ما عـز الله أسيدي به قلبي مشروح
الشفاعة يا سيد المرسليــــــن يا نبينا أسيدي يا الشافع فينا
المصطفـــــــى تـــــــاج النـــــــــور حرمت جد الحسنين لا تفرط فينا أسيـــــدي غيـــر جـــــود اعلينا
اصحـــــــــابـــــــــي دارو بيــــــــــا فكــــــل اعشيا
أهل الـــــزاوية جيــــــت انـــــــزور نلقى حرش العنين في باب رياضو أسعــــــدي تايعــــــرض اســــــوارو
